Talleres A través del espejo
El psicoanalista francés Jacques Lacan estableció que la verdad tiene estructura de ficción. ¿Eso implica que es lo mismo haber vivido lo que se narra que haberlo inventado? De ninguna manera. Lo que aporta el psicoanálisis, incluso ya desde la teoría freudiana, es que no existe tal cosa como una “realidad objetiva” narrable, sino que contar una vida se vincula a la construcción de una ficción. Ficción y verdad entonces se enlazan.
No existe un sujeto que pueda nombrarse en su totalidad. A partir de la conceptualización de lo inconsciente, la división subjetiva será la marca de origen de toda subjetividad. Entonces, la escritura autobiográfica se despliega, no sólo como un espacio de reflexión de lo vivido, sino como la posibilidad de reconstrucción que implica narrarse.
Contar no está exento de la reconstrucción ficcional en tanto es el aparato del lenguaje el medio por el cual se transmite lo que se vivió. Escribir puede ser una legítima forma de hablarse a uno mismo.
En estas videoclases grabadas abordamos la lectura de escrituras del yo para analizar las lógicas que presentan estas narraciones, desde los recursos literarios y también desde distintas perspectivas teóricas.
Primera videoclase. Autobiografías
Lecturas:
Autobiografía, Rodolfo Walsh
La analfabeta, Agota Kristof (fragmentos)
Memorias de una joven formal, Simone de Beauvoir (fragmentos)
Vivir para contarla, Gabriel García Márquez (fragmentos),
Diarios, Alejandra Pizarnik (fragmentos)
Segunda videoclase. Memorias de infancia
Lecturas:
Los oficios terrestres, Rodolfo Walsh
Los venenos, Julio Cortázar
Restos del carnaval, Clarice Lispector
El pecado mortal, Silvina Ocampo
Boy, Roald Dahl (fragmentos)
Tercera videoclase. Novela autobiográfica
Lecturas:
Trilogía La casa de los conejos (La casa de los conejos, El azul de las abejas y La paciencia de la araña) de Laura Alcoba.
IIncluye la devolución de una consigna de escritura por videoclase.
$60.000,00
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El psicoanalista francés Jacques Lacan estableció que la verdad tiene estructura de ficción. ¿Eso implica que es lo mismo haber vivido lo que se narra que haberlo inventado? De ninguna manera. Lo que aporta el psicoanálisis, incluso ya desde la teoría freudiana, es que no existe tal cosa como una “realidad objetiva” narrable, sino que contar una vida se vincula a la construcción de una ficción. Ficción y verdad entonces se enlazan.
No existe un sujeto que pueda nombrarse en su totalidad. A partir de la conceptualización de lo inconsciente, la división subjetiva será la marca de origen de toda subjetividad. Entonces, la escritura autobiográfica se despliega, no sólo como un espacio de reflexión de lo vivido, sino como la posibilidad de reconstrucción que implica narrarse.
Contar no está exento de la reconstrucción ficcional en tanto es el aparato del lenguaje el medio por el cual se transmite lo que se vivió. Escribir puede ser una legítima forma de hablarse a uno mismo.
En estas videoclases grabadas abordamos la lectura de escrituras del yo para analizar las lógicas que presentan estas narraciones, desde los recursos literarios y también desde distintas perspectivas teóricas.
Primera videoclase. Autobiografías
Lecturas:
Autobiografía, Rodolfo Walsh
La analfabeta, Agota Kristof (fragmentos)
Memorias de una joven formal, Simone de Beauvoir (fragmentos)
Vivir para contarla, Gabriel García Márquez (fragmentos),
Diarios, Alejandra Pizarnik (fragmentos)
Segunda videoclase. Memorias de infancia
Lecturas:
Los oficios terrestres, Rodolfo Walsh
Los venenos, Julio Cortázar
Restos del carnaval, Clarice Lispector
El pecado mortal, Silvina Ocampo
Boy, Roald Dahl (fragmentos)
Tercera videoclase. Novela autobiográfica
Lecturas:
Trilogía La casa de los conejos (La casa de los conejos, El azul de las abejas y La paciencia de la araña) de Laura Alcoba.
IIncluye la devolución de una consigna de escritura por videoclase.
